धर्म और धम्म की शिक्षाएं न केवल स्थायी हैं बल्कि नैतिक जीवन की खोज में समाजों का लगातार मार्गदर्शन भी प्रदान करती रही हैं।
मित्रों, धर्म और धम्म दृष्टिकोण के बीच आवश्यक पहचान पर ध्यान केंद्रित करने की पहल उल्लेखनीय है। हिंदू और बौद्ध सभ्यताओं के प्राचीन ज्ञान में निहित ये विचार आज भी उतने ही प्रासंगिक हैं जितने सहस्राब्दियों से चले आ रहे हैं।
इन सिद्धांतों की कालातीत प्रासंगिकता इस बात से स्पष्ट है कि उन्होंने एशिया और उसके बाहर की सभ्यताओं के सांस्कृतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक परिदृश्य को अपना आकार प्रदान किया है।
भारत की वैदिक परंपराओं से लेकर पूरे महाद्वीप में फैले बौद्ध दर्शन तक, धर्म और धम्म की अवधारणाओं ने एक एकीकृत सूत्र प्रदान किया है।
मैं यहां तक कहना चाहुंगा कि यहां के बहुत एकीकृत धागे हमें ज्ञान, करुणा और धार्मिकता की साझा विरासत से बांधते हैं।
महाभारत जो एक महान महाकाव्य है वह धर्म और अधर्म के बीच के संघर्ष का वर्णन करता है और धर्म उसका केंद्रीय विषय है।
भगवद गीता, भगवान कृष्ण और अर्जुन के बीच एक कालातीत संवाद, धर्म की प्रकृति और एक व्यक्ति के कर्तव्यों पर दिया गया एक गहन प्रवचन है। भगवान कृष्ण द्वारा अर्जुन को परिणामों की चिंता किए बिना अपने कर्तव्यों का पालन करने का दिया गया उपदेश हमारे जीवन में धर्म के महत्व का एक शक्तिशाली स्मरणपत्र है।
यह धर्म के विपरीत है जब जागरूक व्यक्ति जानबूझकर लोगों को राजनीतिक लाभ प्राप्त करने के लिए भटकाने की कोशिश करता है या राष्ट्रीय हित से समझौता करते हुए अपने स्वार्थ को पूरा करता है।
समाज के लिए कितनी गंभीर चुनौतियां हैं, एक जानकार व्यक्ति, एक जागरूक दिमाग जो वास्तविकता को जानता है, वह राजनीतिक लाभ प्राप्त करने के लिए भटके हुए लोगों को प्रेरित करने के लिए अपनी प्रतिष्ठित पद का दुरुपयोग करता है। ऐसी स्थितियों में मौन धारण करना और ऐसा दुस्साहस करना धर्म के खिलाफ है। हमें राष्ट्रवाद और मानवता को निशाना बनाने वाली ऐसी घृणित प्रवृत्तियों और घातक इरादों को अपने धर्म के प्रति सम्मान देते हुए उचित फटकार लगाने की आवश्यकता है।
ऐसी शक्तियों को बर्दाश्त करना धर्म का कार्य नहीं है। धर्म की मांग है कि हम पूरी शक्ति के साथ ऐसी ताकतों को निष्प्रभावी करें जो धर्म को नीचा दिखाने, हमारी संस्थाओं को कलंकित करने, हमारे राष्ट्रवाद को नीचा दिखाने की कोशिश करती हैं।
एक वरिष्ठ राजनेता, जो कभी शासन पर बैठे हुआ था और घोषणा करता है वह कितना दर्दनाक है कि जो पड़ोस में सार्वजनिक रूप से जो होता है, वह भारत में होना तय है।
धर्म को मानने वाला कोई भी व्यक्ति इस तरह से कैसे व्यवहार कर सकता है? ऐसे कार्यों की निंदा करने के लिए कोई भी शब्द पर्याप्त नहीं हैं, उनका कार्य चरम सीमा तक अधर्म है।
वर्तमान मामलों के शीर्ष पर बैठे लोगों को इस संबंध में एक अच्छा सबक प्राप्त करने की आवश्यकता है कि कर्तव्य के प्रदर्शन को परिणामों पर प्रमुखता प्राप्त करनी होगी।
संविधान निर्माताओं और संविधान सभा के सदस्यों द्वारा तीन वर्षों के श्रमसाध्य कार्य द्वारा हमें विचारपूर्वक संविधान प्राप्त हुआ, भारतीय संविधान में 22 चित्र भारतीय संस्कृति और इतिहास को समर्पित हैं, जो धर्म के प्रति हमारी प्रतिबद्धता को रेखांकित करते हैं।
मौलिक अधिकारों से संबंधित संविधान के भाग- III में, वे अधिकार जो मानव के अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण हैं, वे अधिकार जो मानवता के लिए मौलिक हैं और वहां चित्र श्री राम, देवी सीता और श्री लक्ष्मण के हैं – भारत के शाश्वत नायक जो अधर्म पर धर्म की विजय के प्रतीक हैं।
इसी प्रकार, भाग-IV में, जो राज्य के नीति निर्देशक सिद्धांतों से संबंधित है, जिसे हम चित्र में देखते हैं, श्रीकृष्ण ने कुरुक्षेत्र में महाभारत का युद्ध शुरू होने से पहले अर्जुन को ज्ञान के अनंत सागर, धार्मिकता प्रदान किया था।
मित्रों, मैं आपको याद दिला दूं कि 1975 में तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी ने कठोर आपातकाल की घोषणा के साथ इस महान राष्ट्र एक काला अध्याय लिखा था, जिन्होंने धर्म की घोर अवहेलना करते हुए सत्ता में बने रहने और स्वार्थ के लिए तानाशाह के रूप में काम किया था।
वास्तव में, यह धर्म का अपवित्रीकरण था। यह अधर्म था जिसे न तो स्वीकार किया जा सकता है और न ही माफ किया जा सकता है।
वह अधर्म था जिसे न तो अनदेखा किया जा सकता है और न भुलाया जा सकता है। एक लाख से अधिक लोगों को कैद कर लिया गया था। उनमें से कुछ प्रधानमंत्री, राष्ट्रपति, उपाध्यक्ष बने और सार्वजनिक सेवा में शामिल हुए।
और यह सब धर्म के रक्षकों की सनक को संतुष्ट करने के लिए किया गया था। मैं अपने आप से प्रश्न करता हूं कि उस समय उन धर्म योद्धाओं का क्या हुआ?
मेरा उत्तर साधारण है। उनमें से एक लाख से अधिक ने अपमान, कारावास का सामना किया और यह संवैधानिक और लोकतांत्रिक तबाही का संकेत देती है कि जब हम अधर्म को होने की अनुमति देते हैं तो समाज को लंबे समय तक पीड़ित रहना पड़ता है, अपने निष्पक्ष चेहरे पर अमिट छाप छोड़नी पड़ती है।
धर्म को श्रद्धांजलि के रूप में, धर्म के प्रति प्रतिबद्धता के रूप में, धर्म की सेवा के लिए, धर्म में विश्वास के लिए, 26 नवंबर को संविधान दिवस और 25 जून को संविधान हत्या दिवस मनाना आवश्यक है। वे धर्म के उल्लंघन की गंभीर याद दिलाते हैं और संवैधानिक धर्म के उत्साही पालन का आह्वान करते हैं। इन दिनों का पालन इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि लोकतंत्र के सबसे बुरे अभिशाप-आपातकाल के दौरान सर्वोच्च न्यायालय सहित सभी संस्थानों पर नियंत्रण और संतुलन स्थापित किया गया था।
मित्रों, धर्म का पोषण करना, धर्म को बनाए रखना आवश्यक है कि हमें पर्याप्त जानकारी प्राप्त हो। हमारे युवाओं, नई पीढ़ियों को इसके बारे में ज्यादा स्पष्ट रूप से बताने की आवश्यकता है ताकि हम धर्म के पालन में मजबूत हो सकें और उस खतरे को बेअसर कर सकें जिसका हमने एक बार सामना किया था।
समकालीन राजनीतिक परिदृश्य में, एक बढ़ती चिंता है कि कई लोग जिन्हें लोगों की सेवा करने का अधिकार दिया गया है, वे अपने धर्म से दूर जा रहे हैं।
मैं उन लोगों की बात कर रहा हूँ जो धर्म की सेवा करने के लिए अपने पद से आज्ञा प्राप्त करते हैं। वे खुद को धर्म से दूर कर रहे हैं। निष्ठा, पारदर्शिता और न्याय के साथ लोगों की सेवा करने के अपने पवित्र कर्तव्य को विफल करते हैं। धार्मिकता के सिद्धांतों को बनाए रखने के बजाय, उनमें से कुछ ऐसे कार्यों में संलग्न हैं जो धर्म के सार के विपरीत हैं।
नैतिक और आचार संबंधी उत्तरदायित्वों से यह विचलन गंभीर चिंता का विषय है। यह गहरी चिंता का विषय है, चिंताजनक है क्योंकि यह उन लोगों के विश्वास और भरोसे को कमजोर करता है जिन्होंने उन्हें वह पद प्रदान किया है।
देश का उपराष्ट्रपति होने के नाते मैं राज्यसभा का सभापति हूं। मैंने धर्म के पालन की आवश्यकता महसूस की है। चर्चा और विचार-विमर्श न होने से मुझे दुख होता है।
मैं व्यवधानों, उपद्रवों से त्रस्त हूं, धर्म से प्रस्थान से उत्पन्न स्थिति की विशालता मुझे पीड़ा देती है। जनप्रतिनिधियों के संवैधानिक आदेशों की बलि संकीर्ण पक्षपातपूर्ण आधार पर दी जा रही है, कर्तव्य की ऐसी विफलता इसकी चरम सीमा में अधर्म का प्रतिबिंब है।
मैं आप सभी से विनती करता हूं कि आप अपने प्रतिनिधियों को प्रबुद्ध करें। वे राष्ट्र की मनोदशा का प्रतिनिधित्व करते हैं और राष्ट्र की मनोदशा आपके संवैधानिक धर्म में संलग्न होने की है, मानवता के व्यापक कल्याण के लिए काम करने की है, और निश्चित रूप से व्यवधान पैदा नहीं करती है और निश्चित रूप से उन कथाओं को हवा नहीं देती है जो मानवता विरोधी और राष्ट्र-विरोधी हैं।
आज की दुनिया में, धर्म और धम्म की प्रासंगिकता पहले से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हो गई है। चुनौतियों को देखते हुए हम विश्व के लगभग चारों ओर देखते हैं। हम एक ऐसे समय को देख रहे हैं जब समाज की नैतिक और मानवीय नींव को चुनौती दी जा रही है, न केवल वैश्वीकरण और तकनीकी प्रगति द्वारा लाए गए तीव्र परिवर्तनों से, बल्कि उन लोगों के कार्यों से भी जिन्हें नेतृत्व सौंपा गया है।
व्यक्तियों और संस्थाओं का धर्म के अनुरूप होना अनिवार्य है। शक्ति और अधिकार उस शक्ति और अधिकार की सीमाओं की प्राप्ति होने पर इष्टतम रूप से प्रभावशाली होते हैं।
परिभाषित क्षेत्र से परे जाने की प्रवृत्ति में अधर्म के क्रोध को उजागर करने की क्षमता है। हमें अपने अधिकार का प्रभावी ढंग से उपयोग करने के लिए अपनी सीमाओं से बंधे रहने की आवश्यकता है।
यह सर्वोत्कृष्ट रूप से मौलिक है कि राज्य के सभी अंग सद्भाव में और अपने परिभाषित स्थान और अधिकार क्षेत्र में कार्य करते हैं। अतिक्रमण धर्म के मार्ग से भटकाव हैं और अवसरों पर तीव्र रूप से दर्दनाक और आत्मघाती हो सकते हैं।
यह धर्म के विपरीत है जब जागरूक दिमाग जानबूझकर लोगों को राजनीतिक लाभ प्राप्त करने के लिए भटकाने की कोशिश करते हैं या राष्ट्रीय हित से समझौता करते हुए अपने स्वार्थ को पूरा करते हैं।
समाज के लिए कितनी गंभीर चुनौती है, एक जानकार व्यक्ति, एक जागरूक दिमाग जो वास्तविकता को जानता है, वह राजनीतिक लाभ प्राप्त करने के लिए भटके हुए लोगों को प्रेरित करने के लिए अपनी प्रतिष्ठित पद का दुरुपयोग करता है। ऐसी स्थितियों में मौन धारण करना और ऐसे दुस्साहस करना धर्म के अपवित्र से करने से कम नहीं है। हमारे राष्ट्रवाद और मानवता को निशाना बनाने वाली ऐसी घृणित प्रवृत्तियों और घातक इरादों को हमारे धर्म के प्रति श्रद्धांजलि के रूप में उचित फटकार की आवश्यकता है।
ऐसी ताकतों को बर्दाश्त करना धर्म का कार्य नहीं होगा। धर्म की मांग है कि मैं पूरी ताकत से ऐसी ताकतों को निष्प्रभावी करूं जो धर्म को नीचा दिखाने, हमारी संस्थाओं को कलंकित करने, हमारे राष्ट्रवाद को नीचा दिखाने की कोशिश करते हैं।
एक वरिष्ठ राजनेता, जो कभी शासन पर बैठे हुआ था और घोषणा करता है वह कितना दर्दनाक है कि जो पड़ोस में सार्वजनिक रूप से जो होता है, वह भारत में होना तय है। धर्म को मानने वाला कोई भी व्यक्ति इस तरह का व्यवहार कैसे कर सकता है? ऐसी कथा अधर्म है। ऐसे कार्यों की निंदा करने के लिए कोई भी शब्द पर्याप्त नहीं हैं, उनकी कार्रवाई चरम सीमा में अधर्म है।
मित्रों, मैं आपको याद दिला दूं कि1975 में तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी द्वारा कठोर आपातकाल की घोषणा के साथ राष्ट्र को लहूलुहान किया गया था, जिन्होंने धर्म की घोर और अपमानजनक अवहेलना करते हुए सत्ता से चिपके रहने और अपने स्वार्थ की पूर्ति करने के लिए तानाशाही का काम किया था। अधर्म के इस कृत्य को अनदेखा और भुलाया नहीं जा सकता है। एक लाख से ज्यदा लोगों को एक की सनक को पूरा करने के लिए कैद किया गया था।
संविधान केवल एक कानूनी दस्तावेज नहीं है, यह धर्म के प्रति हमारी प्रतिबद्धता को रेखांकित करने वाला एक पवित्र अनुबंध है। यह हमें अपने कर्तव्यों में संलग्न होने के लिए प्रेरित करता है क्योंकि हमारे कर्तव्य धर्म में निहित हैं।
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