Hanuman Jayanti 2025: हनुमान जयंती की तिथि को लेकर कई भ्रांतियां प्रचलित हैं, जो कभी-कभी विवाद और असमंजस पैदा कर सकते हैं। इन विषयों को शास्त्रीय ढंग से समझाने की कोशिश करेंगे।

Hanuman Jayanti 2025: 12 अप्रैल को हनुमान जयंती का पर्व मनाया जा रहा है. हनुमान जयंती की तिथि को लेकर कई भ्रांतियां प्रचलित हैं, जो कभी-कभी असमंजस और विवाद पैदा कर सकते हैं। हम आज इन विषयों को शास्त्रीय दृष्टिकोण से समझाने की कोशिश करेंगे।

पहली भ्रांति: तिथि भेद –

स्कन्दपुराण में लिखा है –

यो वै चैकादशी रुद्रो हनुमान स महाकपि
अवतीर्ण: सहायार्थ विष्णो रमित तेजस

(महेश्वर खंड केदार महातम्य 8.100) में कहा गया है कि शिव के ग्यारहवे रूद्र ने चैत्र पूर्णिमा के चैत्र नक्षत्र में विष्णु की सहायता करने के लिए जन्म लिया था।

उत्सव सिंधु कहते हैं कि हनुमान जी का कार्तिक मास में  जन्म हुआ था:

ऊर्जस्य चासिते पक्षे स्वाल्यां भौमे कपीश्वरः .
मेषलग्नेऽञ्जनीगर्भाक्छिवः प्रादुरभूत् स्वयम् ॥

अर्थ— शिवजी ने कार्तिक कृष्ण चतुर्दशी, भौमवार को स्वाति नक्षत्र और मेष लग्न में अंजनी के गर्भ से हनुमान जी के रूप में स्वयं शिवजी उत्पन्न हुये थे।

आनंद रामायण (सार कांड13.162–163)

चैत्रे माति सिते पक्षे हरिदिन्यां मघाऽभिधे.
नक्षत्रे स समुत्पन्नो इनुमान् रिपुखदनः 162॥
महाचैत्रीपूर्णिमायां समुत्पन्नोऽञ्जनीसुतः .
वद‌न्ति कल्पमेदेन चुधा इत्यादि केचन ॥163

अर्थ – रिपु दमन हनुमान का जन्म चैत्र शुक्ल एकादशी के दिन माघान नक्षत्र में हुआ था। कृष्ण का जन्म कुछ पण्डितों के अनुसार चैत्रकी पूर्णिमा के दिन हुआ था।

विभिन्न धर्मों में तिथियां अलग हैं। लेकिन कल्प भेद इस फर्क का कारण है। उदाहरण के लिए अगस्त्य संहिता और व्रत रत्नाकर में लिखा है हनुमान अंजना के गर्भ में कार्तिक मास में जन्म लिया था। कल्प भेद इस असमानता का कारण है।

इसलिए हनुमान जयंती अक्सर कार्तिक और चैत्र में दो बार मनाई जाती है। कोई भी तिथि गलत नहीं है। यह अंतर सिर्फ कल्प भेद के कारण है, क्योंकि हनुमान जी का जन्म हर कल्प में हुआ है और होता रहेगा। जैसा कि हनुमानष्टक (5.33) और स्कन्द पुराण (महेशवर खंड केदार महात्म्या) में बताया गया है, सभी शास्त्र इस बात से सहमत हैं कि हनुमान शिवजी का ग्यारहवा रूद्र है।

दूसरी भ्रांति: केसरी पुत्र या वायु पुत्र?

अगर हनुमान केसरी के पुत्र हैं तो वायु पुत्र क्यों कहलाते हैं?

हनुमान केसरी और अंजना के पुत्र थे, लेकिन उनको वायु देव और महादेव का आशीर्वाद मिला क्योंकि अंजना ने तेजस्वी पुत्र के लिए दोनो (वायु और महादेव) की तपस्या की थी इसलिए वे वायु पुत्र और शंकर सुवन भी कहलाए।

तीसरी भ्रांति: “शंकर सुवन” या “शंकर स्वयं” ?

हनुमान चालीसा में कहा गया है कि “शंकर सुवन केसरी नंदन” सही है या गलत?

यह गलत नहीं है क्योंकि शिव पुराण (शत रूद्र संहिता 20.32) में हनुमान जी को शिव का पुत्र बताया गया है:

सर्वथा सुखिनं चक्रे सरामं लक्ष्मणं हि सः .

सर्वसैन्यं ररक्षासौ महादेवात्मजः प्रभुः ॥ 32

अर्थ – हनुमान, महादेव के पुत्र (महादेव + आत्मजः) ने लक्ष्मण और श्रीराम को हर तरह से खुश किया और पूरी सेना को बचाया।

हनुमान जी पूर्ण शिव अवतार नहीं थे, बल्कि ग्यारवें रूद्र अवतार थे। महाभारत में अर्जुन को इंद्र का पुत्र और साक्षात अवतार बताया गया है। दोनों पाठ, “शंकर स्वयं केसरी नंदन” और “शंकर सुवन केसरी नंदन” सही हैं, मेरे विचारों और अन्य पारंपरिक आचार्यों के अनुसार। आप दोनों के प्रमाण अपने हथियारों में पाएंगे। रामचरितमानस के बालकांड में एक सुंदर दोहा है:

“जाकी रही भावना जैसी, प्रभु मूरत देखी तिन तैसी”.

चौथी भ्रांति: मारुति अथवा हनुमान?

हनुमान जी का बचपन में नाम मारुति था, लेकिन बाद में उनका नाम हनुमान हुआ। हनुमान का नाम कब दिया गया?

वाल्मीकि रामायन उत्तर कांड 36.11 में इंद्र बताते हैं कि ज़ब ने उनके हाथ से वज्र छूटा और बालक हनुमान की ठोड़ी या हनु को तोड़ता हुआ नीचे गिरा।

यही कारण था कि उनका नाम हनुमान था।

पांचवी भ्रांति: शिक्षा कहां तक थी?

हनुमान जी की शिक्षा कहां तक थी?

किष्कीन्धा कांड (वाल्मीकि रामायण) के अनुसार

नानृग्वेदविनीतस्य नायजुर्वेद्धारिणः
नासामवेदविदुषश्शक्यमेवं विभाषितुम् नूनं व्याकरणं कृत्स्नमनेन बहुधा श्रुतम्.

इसलिए हनुमान जी बहुत ज्ञानी थे और ऋग्वेद, सामवेद और व्याकरण सब जानते थे।

छटवी भ्रांति: हनुमान जयंती सही है या हनुमान जन्मोत्सव?

संस्कृति या हिंदी डिक्शनरी में कोई प्रमाण नहीं है कि केवल मरे हुए व्यक्ति की जयंती मनाई जाती है. जन्मोत्सव भी जयंती का पर्यायवाची शब्द है। अब कुछ लोग जयंती शब्द को हनुमान जन्मोत्सव कहने लगे हैं। उनका कहना है कि मृत लोगों की जयंती होती है। लेकिन जयंती शब्द सदियों से प्रचलित है। यह स्कन्दपुराण का कथन है। जन्मोत्सव की केवल तिथि पता है। पर ज़ब, जब वह किसी नक्षत्र से जुड़ती है, तो वह अधिक शुभ होती है। इसके लिए पहली जयंती का विचार करें। अग्नि पुराण 183.2 में कहा गया है कि भगवान कृष्ण मध्य रात्रि में पैदा हुए, इसलिए इसे जयंती कहा गया (यतस्तस्यां जयन्ती स्यात्ततोऽष्टमी . सप्तजन्मकृतात्पापात्मुच्यते चोपवासतः॥) यहाँ स्पष्ट रूप से जयंती शब्द का प्रयोग किया गया है।

1923 में व्रतउत्स्व चंद्रिका के चौथे अध्याय में बताया गया था कि यह दिन हनुमान जयंती होगी। जन्मोत्सव का पर्यायवाची शब्द जयंती है। यह भी स्पष्ट नहीं है कि मृत लोगों को जयंती कहा जाएगा। जयंती हो या जन्मदिन, हमें हनुमान की पूजा करनी चाहिए।

सातवीं भ्रांति: जनेयू धरण

हनुमान जी ने जनेयू धरण किया हैं ऐसा किसी भी शास्त्र में वर्णित नही है, केवल हनुमान चालीसा (कंधे मूंज जनेऊ साजे) में हैं. और हनुमान जी को मंगलवार के दिवस क्यों पुजा जाता हैं?

इन दोनों बातों का प्रमाण “हनुमदुपासना कल्पद्रुम” में मिलता है। श्लोक निम्नलिखित हैं:

चैत्रे मासि सिते पक्षे पौर्णमास्यां कुजेऽहनि .
मौञ्जीमेखलया युक्तं, कौपीनपरिधारकम् ॥
नवमासगते पुत्रं सुपुत्रे साञ्जना शुभम् ॥

अर्थात्, चैत्र शुक्ल पूर्णिमा को मंगलवार को मूँज की मेखला से युक्त, कौपीन पहिने हुए और यज्ञोपवीत से भूषित हनुमान जी का जन्म होगा।
बजरंग बल का प्रतीक हैं। हनुमान जयंती पर पूजा करके शारीरिक और मानसिक बल बढ़ा सकते हैं।

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